第213章 跳广场舞的小人儿
第213章跳广场舞的小人儿
收藏化石的宝友走后，张扬面前，一位中性打扮的年轻女子坐了下来。
这位女宝友拿藏品的风格，非常的粗犷，全都一股脑儿的、装在一个黑色的双肩包里。
“这些是我爸爸，十几年前在湘省做生意的时候，从乡下收的。”宝友介绍道。
“他人在国外，我替他来鉴定一下。”
这解释了，为啥她这样草率的对待这几件藏品。
张扬点点头，拿起宝友这几件藏品里，看起来最贵的那一件——一块方形的金锭。
体积比麻将小一圈，有两个硬币那么厚。
在金锭的正面，印有像印章一样的款：
【方九霞昌】【天】【足赤】。
“这是好东西啊！”
张扬把金锭的正面展示给直播间的宝友们看，顺便给大家讲解：
“方九霞，有些盛海的朋友应该知道，这是近代盛海九大银楼之一。”
“天、足赤，都是对这个金条的评级，就想相当咱们说的纯金、一等品。”
【这也是时代的眼泪了】
【现在金价550一克，宝友发财了啊】
【竟然没有被融成首饰，相当难得】
【一看就是传世品，都摸出包浆了】
张扬把金块拿在手里掂量了一下，二三十克应该还是有的。
这意味着，这么小的一块金锭，单纯计算金价，就已经一万起步了。
“东西是老的。”张扬告诉这位宝友：“这种近代的老金锭，现在拍卖市场很吃香。”
“基本在普通金价的基础上，溢价20%左右。”
除了金锭，宝友还有两块银锭。
虽然也是老东西，但上面就印了个【囍】字，没什么太大的说法。
看完值钱的东西后，张扬开始鉴定宝友那些，看起来不那么值钱的宝贝。
首先是一件铜锣。
看的出来，她是真的不懂，以为这是什么容器，翻过来放在桌面上。
但其实看一看锣的正面，中心那一个圆形的、金灿灿的小凸台，就知道这是用来敲的了。
而且是实用器，不然凸台早就氧化变黑了。
「名称：阴锣」
「材质：黄铜」
「生产时间：1873年」
「详细信息：古代湘西道士用的赶尸阴锣」
话越短，事儿越大。
道士？！
宝友说，这是他爸在乡下收的。
但谁会把这东西卖了呢？
虽然是封建迷信，但在广大的农村地区，道士的出场费还是很可观的，尤其是办白事的时候，基本要两三千才请的动。
也许，宝友理解错了他爸的意思。
这其实是他父亲，在乡下做生意的时候，用的。
张扬有这个想法，是因为还有另外一件物证。
就是摆在铜锣旁边的两块小木头。
张扬坦诚的提问：
“宝友，令尊以前做生意的时候，是不是都是晚上出去干活啊？”
“不记得了，小时候的事我没什么印象。”宝友回忆着答道。
“那这件东西……他有用过吗？”
张扬拿过来两块月牙型的木头，合起来像牛角。
这也是晚清的老物件了。
去道观、寺庙求过签的人应该都见过，叫“爻杯”。
源自周易，是占卜用的。
道士用这东西来测吉凶，好判断该不该行事。
宝友看向张扬手中的木头，犹豫的点了点头：
“上初中的时候见他玩过，后来摔出来一个裂纹，就不敢再用了。”
“然后呢？”张扬追问道。
摔出裂纹，那是大凶之兆啊！
“什么然后？”宝友不解。
“就是摔出来裂纹以后，你爸有没有做什么事？比如搬家、改行之类的？”
“诶？老师你怎么知道我们搬家了？”
【我好像听懂张大师在问什么了】
【这位宝友的父亲，可能是斗法失败了】
【连道场都要输，说明输的不是一般的惨】
【那些金锭银锭，其实是他爸干活的报酬？】
弹幕的联想能力，张扬是服气的。
他都没想到“报酬”这一茬。
看宝友懵懵懂懂的样子，张扬嘱咐说：
“都是些民国的老物件啊，不要便宜卖了，好好收藏。”
“像这个锣、爻杯，应该是一套东西。”
“这一套家伙事儿，可能你父亲还没有打算传给你，耐心等待。”
“是吗？”宝友听得有点迷糊，但还是点点头：“那我回去再问问他。”
“宝友贵姓？”张扬最后问了一个问题。
“我姓许。”
“那对了，我姓张。”张扬笑道。
张、许、萨、葛，道教四大天师！
……
可能是因为张扬立的牌子起了作用，虽然也有宝友拿赝品来鉴定，比如把创汇的东西当成文物，但国宝帮，他还真没见着。
这就很让人心情舒畅了。
等下一位宝友往外掏宝贝的时候，张扬抽空看了看身边几位老专家的情况。
有两位已经红温了。
专业鉴定陶瓷的窦老师面前，摆了一个超级大的青花水缸。
估计司马光砸的缸也就这么大了。
上面的纹饰竟然还是鬼谷子下山。
估计是因为纹饰的照片放大了太多倍，导致很多细节的地方有缺失，整个东西看上去很模糊。
猛地一看，还以为是自己导多了，眼花。
就这么一个“大关门”的东西，宝友竟然还在尝试说服专家，实在是有梦想啊。
这也直接导致窦老师变身托马斯火车头，一直在用深呼吸来平复心情。
张扬目之所及，唯一没红温的，是鉴定玉器的白老师。
但估计也坚持不了多久了。
因为刚才教张扬“看玉先看沁”的宝友，现在正开始折磨他。
张扬看到这一幕，心里已经决定，晚上聚餐的时候，得敬白老师三大杯。
不然实在说不过去。
“老师，我这边准备好了。”
宝友殷切的呼唤，把张扬的注意力叫回了台前。
“陶俑？”
张扬有些期待的搓了搓手。
终于等到你！
先看哪一件呢？
在他面前的桌面上，摆着七座陶俑，每件的高度、和手机立起来差不多。
其中有三座陶俑，都戴着同样的红帽子，跪坐在地上，手里拿着不同的乐器，像是在吹奏舞曲。
剩下有三座，则是左摇右晃，一副正在跳舞的样子。
最后一位，应该是观众，因为既没有戴帽子，也没有拿乐器，而是在挠自己的后脑勺。
好像在说：你们这跳的是啥啊？
【古代的广场舞？】
【让我一起摇摆，一起摇摆！】
【哈哈哈，这些小人跳的好嗨皮啊】
【有个人不合群，你们发现没】
【还有两个跳舞的小人好像没穿衣服】
弹幕的话提醒了张扬，他赶紧看宝友说的那几个小人。
果然三位舞者，不仅赤着上身，还挺着小肚子，身下穿的裤子有点像大号的喇叭裤。
脸也大的离谱，张扬猜测是戴了面具。
这就是汉代贵族的审美观么？
“宝友，给咱们介绍一下东西的来历吧。”
张扬延续了自己直播的习惯：老东西，先问来历。
这七尊陶俑，都是东汉早期的物件儿。
而且几乎可以肯定，是陪葬品。
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收藏化石的宝友走后，张扬面前，一位中性打扮的年轻女子坐了下来。
这位女宝友拿藏品的风格，非常的粗犷，全都一股脑儿的、装在一个黑色的双肩包里。
“这些是我爸爸，十几年前在湘省做生意的时候，从乡下收的。”宝友介绍道。
“他人在国外，我替他来鉴定一下。”
这解释了，为啥她这样草率的对待这几件藏品。
张扬点点头，拿起宝友这几件藏品里，看起来最贵的那一件——一块方形的金锭。
体积比麻将小一圈，有两个硬币那么厚。
在金锭的正面，印有像印章一样的款：
【方九霞昌】【天】【足赤】。
“这是好东西啊！”
张扬把金锭的正面展示给直播间的宝友们看，顺便给大家讲解：
“方九霞，有些盛海的朋友应该知道，这是近代盛海九大银楼之一。”
“天、足赤，都是对这个金条的评级，就想相当咱们说的纯金、一等品。”
【这也是时代的眼泪了】
【现在金价550一克，宝友发财了啊】
【竟然没有被融成首饰，相当难得】
【一看就是传世品，都摸出包浆了】
张扬把金块拿在手里掂量了一下，二三十克应该还是有的。
这意味着，这么小的一块金锭，单纯计算金价，就已经一万起步了。
“东西是老的。”张扬告诉这位宝友：“这种近代的老金锭，现在拍卖市场很吃香。”
“基本在普通金价的基础上，溢价20%左右。”
除了金锭，宝友还有两块银锭。
虽然也是老东西，但上面就印了个【囍】字，没什么太大的说法。
看完值钱的东西后，张扬开始鉴定宝友那些，看起来不那么值钱的宝贝。
首先是一件铜锣。
看的出来，她是真的不懂，以为这是什么容器，翻过来放在桌面上。
但其实看一看锣的正面，中心那一个圆形的、金灿灿的小凸台，就知道这是用来敲的了。
而且是实用器，不然凸台早就氧化变黑了。
「名称：阴锣」
「材质：黄铜」
「生产时间：1873年」
「详细信息：古代湘西道士用的赶尸阴锣」
话越短，事儿越大。
道士？！
宝友说，这是他爸在乡下收的。
但谁会把这东西卖了呢？
虽然是封建迷信，但在广大的农村地区，道士的出场费还是很可观的，尤其是办白事的时候，基本要两三千才请的动。
也许，宝友理解错了他爸的意思。
这其实是他父亲，在乡下做生意的时候，用的。
张扬有这个想法，是因为还有另外一件物证。
就是摆在铜锣旁边的两块小木头。
张扬坦诚的提问：
“宝友，令尊以前做生意的时候，是不是都是晚上出去干活啊？”
“不记得了，小时候的事我没什么印象。”宝友回忆着答道。
“那这件东西……他有用过吗？”
张扬拿过来两块月牙型的木头，合起来像牛角。
这也是晚清的老物件了。
去道观、寺庙求过签的人应该都见过，叫“爻杯”。
源自周易，是占卜用的。
道士用这东西来测吉凶，好判断该不该行事。
宝友看向张扬手中的木头，犹豫的点了点头：
“上初中的时候见他玩过，后来摔出来一个裂纹，就不敢再用了。”
“然后呢？”张扬追问道。
摔出裂纹，那是大凶之兆啊！
“什么然后？”宝友不解。
“就是摔出来裂纹以后，你爸有没有做什么事？比如搬家、改行之类的？”
“诶？老师你怎么知道我们搬家了？”
【我好像听懂张大师在问什么了】
【这位宝友的父亲，可能是斗法失败了】
【连道场都要输，说明输的不是一般的惨】
【那些金锭银锭，其实是他爸干活的报酬？】
弹幕的联想能力，张扬是服气的。
他都没想到“报酬”这一茬。
看宝友懵懵懂懂的样子，张扬嘱咐说：
“都是些民国的老物件啊，不要便宜卖了，好好收藏。”
“像这个锣、爻杯，应该是一套东西。”
“这一套家伙事儿，可能你父亲还没有打算传给你，耐心等待。”
“是吗？”宝友听得有点迷糊，但还是点点头：“那我回去再问问他。”
“宝友贵姓？”张扬最后问了一个问题。
“我姓许。”
“那对了，我姓张。”张扬笑道。
张、许、萨、葛，道教四大天师！
……
可能是因为张扬立的牌子起了作用，虽然也有宝友拿赝品来鉴定，比如把创汇的东西当成文物，但国宝帮，他还真没见着。
这就很让人心情舒畅了。
等下一位宝友往外掏宝贝的时候，张扬抽空看了看身边几位老专家的情况。
有两位已经红温了。
专业鉴定陶瓷的窦老师面前，摆了一个超级大的青花水缸。
估计司马光砸的缸也就这么大了。
上面的纹饰竟然还是鬼谷子下山。
估计是因为纹饰的照片放大了太多倍，导致很多细节的地方有缺失，整个东西看上去很模糊。
猛地一看，还以为是自己导多了，眼花。
就这么一个“大关门”的东西，宝友竟然还在尝试说服专家，实在是有梦想啊。
这也直接导致窦老师变身托马斯火车头，一直在用深呼吸来平复心情。
张扬目之所及，唯一没红温的，是鉴定玉器的白老师。
但估计也坚持不了多久了。
因为刚才教张扬“看玉先看沁”的宝友，现在正开始折磨他。
张扬看到这一幕，心里已经决定，晚上聚餐的时候，得敬白老师三大杯。
不然实在说不过去。
“老师，我这边准备好了。”
宝友殷切的呼唤，把张扬的注意力叫回了台前。
“陶俑？”
张扬有些期待的搓了搓手。
终于等到你！
先看哪一件呢？
在他面前的桌面上，摆着七座陶俑，每件的高度、和手机立起来差不多。
其中有三座陶俑，都戴着同样的红帽子，跪坐在地上，手里拿着不同的乐器，像是在吹奏舞曲。
剩下有三座，则是左摇右晃，一副正在跳舞的样子。
最后一位，应该是观众，因为既没有戴帽子，也没有拿乐器，而是在挠自己的后脑勺。
好像在说：你们这跳的是啥啊？
【古代的广场舞？】
【让我一起摇摆，一起摇摆！】
【哈哈哈，这些小人跳的好嗨皮啊】
【有个人不合群，你们发现没】
【还有两个跳舞的小人好像没穿衣服】
弹幕的话提醒了张扬，他赶紧看宝友说的那几个小人。
果然三位舞者，不仅赤着上身，还挺着小肚子，身下穿的裤子有点像大号的喇叭裤。
脸也大的离谱，张扬猜测是戴了面具。
这就是汉代贵族的审美观么？
“宝友，给咱们介绍一下东西的来历吧。”
张扬延续了自己直播的习惯：老东西，先问来历。
这七尊陶俑，都是东汉早期的物件儿。
而且几乎可以肯定，是陪葬品。
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