第679章 道路的分叉
第679章道路的分叉
冠冕堂皇的光辉之下，必有其阴暗之处。
吕宋总督府的殖民政策显然和黑旗有很大的不同。
一个是为了安定与统治逐代同化，另一个是为了掠夺。
就和大航海时代殖民初期的西班牙葡萄牙是一样的。
就单纯的想要从吕宋弄到一笔快钱，之后地方打下来了也是压榨当地住民弄钱为主。
贩奴生意在大明本来就有市场，如今有大量外来的奴隶涌入大明，顿时就让大明的奴隶市场一下子活泛起来。
吕宋一地，仿佛成了大明第一个海外血袋。
南洋公司正从中抽取肮脏但新鲜的血液，输入大明腐朽的的躯体之中。
虽然当地土人为了避免被屠戮投入了吕宋总督府麾下，但就像他们不服西班牙一样，对大明该不服的也还是不服。
有投吕宋总督府的。
自然也就有被殖民军屠刀逼的彻底倒向西班牙的。
这就使得大明的殖民战争在突破了西班牙的封锁，经历了一段时间的横冲直撞并大行屠掠之后，殖民军进攻的难度陡然暴增。
如今战线非但僵持在了士格加劳，且北部的诸多聚落和土人部族都对大明殖民军的暴行意见挺大。
之前多少还有些喜迎大明王师，驱逐西班牙殖民者的意思。
如今也只有吕宋汉人群体这个基本盘还在全力拥护大明殖民军了。
不过。
在吕宋占领的地盘虽然小，也够捞些金银了。
王承恩自觉该做的也都做到了，于是毅然决定开始筹备下一次远航。
将吕宋这个烂摊子丢给吕宋总督府以及大明。
正好郑家近来见到殖民军在吕宋岛上大显神威，从西班牙人手里撕下了挺大一块地盘，所以也生出了投入兵力来吕宋占下一块地的想法。
两相合力，这儿该是能稳住。
还能掠夺好一阵子。
后头等大明派驻的官员抵达了，进取可能有些难，但还是有安稳统治的可能。
在吕宋当地人的哀鸣声中，新的一年开始了。
这也是黑旗大清在四岛坐落的第一个年头。
半年左右的时间内就完成了对四岛征服与统治，并且飞速镇压了各地的大小动乱，使得黑旗能够在四岛过一个安稳的年。
而在这新的一年，之前快速稳定地方完成统治的诸多统治上的漏洞自然得赶紧填补上。
过年这方面也不能马虎。
反正江户时代的四岛的年节也是向中原王朝看齐，稍微完善一下，张灯结彩大红灯笼对联什么的都贴一贴，至少在东京和大阪两地要有正宗地道的年味儿。
这第一个年节，也是四岛融入黑旗大家庭的良好开始。
底层的农人刚刚经历了幕府与黑旗的战争，远离东京和大阪的他们对于朝廷只是有所耳闻，对黑旗的政策并不知晓太多。
他们一辈子可能都出不了自己的村落。
但稍微走动两步的，就会知晓在他们大名的城池之中，如今正有对所有人开放的私塾正在教授汉学，汉字。
町人稍好一些。
接触黑旗朝廷更多。
受害受益的也多。
被旗丁老爷欺负了？
没事，以前的武士老爷也差不多。
外族统治？蓄发易服？
改变了整个四岛的社会结构，让大名的权柄变了样？再无之前权利委托分封制的模样？
天皇都没了？
德川家纲种土豆去了？
支柱产业成了贩奴和人口输出？
这和他们没关系。
那受害最多的也是城外的贱民和野民，和住在城里的他们关系不大。
最后是士绅大名这一阶层。
他们是之前幕府抵抗黑旗大清的中坚力量，如今也是黑旗大清统治四岛的中坚力量。
对于黑旗的新朝雅政，大名或许有些不满，但士绅阶层是相当拥护的，毕竟从大名手里抠出来的权利流到了他们手中。
所以这个年吧。
本来朱由检觉着，无论是打压四岛本土文字推行汉学汉字，还是推行汉家节日，并且让武士阶级蓄发易服，都得掀起些动乱。
但在士绅阶级的努力之下，反对意见直接被淹没了。
非但被淹没了。
过年这几天整个四岛的诸多儒生，学者都开始为黑旗大清歌功颂德。
从之前倭国对中原王朝的朝贡，到黑旗大清继承中原王朝的法统，以此扯到了黑旗大清明确的拥有对四岛的统治权。
并且开始鼓吹继承论。
由于整个四岛的学术圈子基本都是儒学，朱子学。
所以学者们开始将整个倭人群体归纳为中原王朝的一个分支。
而朱由检也添砖加瓦了一番，让徐福东渡论出现在了报纸上。
大规模的辩经出现了。
黑旗兀儿特从最初在九州岛登陆的黑蛮人，摇身一变成为了君临四岛的圣人天子，也是佛教拥护的文殊菩萨。
神道教那边都在盘算着如何将黑旗兀儿特纳入他们的信仰体系中，也给封个神。
朱由检过年的时候在东京城露了个面。
此前也往富士山祭过天，把平定四岛的消息告知了老祖宗，每每在倭民面前露面，都会引得一阵阵惊叹。
因他高大的体型，且众口相传越来越离谱的情况下，如今在东京城内外已经有了黑旗兀儿特的神社以及生祠
露面之时，又有文人将黑旗王兀儿特在四岛定都东京后不兴土木修造行宫，把钱粮都投入了重建工作并惠及四岛百姓的事儿大书特书。
所以过年露面的时候大群东京百姓在士绅的煽动下跪了一条街，说要集资给兀儿特王修造行宫。
再不济，把东京城堡修一修住进去也是可以的。
“东京与大阪之间的铁路可以开始修建了，从关内把一部分铁路工人征调过来吧，正好倭人居多，在四岛修铁路也免了地方语言不通的问题。”
朱由检一边说着一边看着报纸，面上不免微笑。
他对这种宣传上的大胜利，以及倭人本性对强者的屈从性格外的满意。
如此，大量的倭人以奴隶或移民的身份前往辽东，而汉人则是以工匠，文人，商人的中产的身份移居四岛。
倭人的文化本就连续千年间受到汉文化的影响，如今在官方的控制下被强势的汉文化直接冲击。
还未完全形成稳固的民族意识的倭人群体，很快就将名存实亡。
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冠冕堂皇的光辉之下，必有其阴暗之处。
吕宋总督府的殖民政策显然和黑旗有很大的不同。
一个是为了安定与统治逐代同化，另一个是为了掠夺。
就和大航海时代殖民初期的西班牙葡萄牙是一样的。
就单纯的想要从吕宋弄到一笔快钱，之后地方打下来了也是压榨当地住民弄钱为主。
贩奴生意在大明本来就有市场，如今有大量外来的奴隶涌入大明，顿时就让大明的奴隶市场一下子活泛起来。
吕宋一地，仿佛成了大明第一个海外血袋。
南洋公司正从中抽取肮脏但新鲜的血液，输入大明腐朽的的躯体之中。
虽然当地土人为了避免被屠戮投入了吕宋总督府麾下，但就像他们不服西班牙一样，对大明该不服的也还是不服。
有投吕宋总督府的。
自然也就有被殖民军屠刀逼的彻底倒向西班牙的。
这就使得大明的殖民战争在突破了西班牙的封锁，经历了一段时间的横冲直撞并大行屠掠之后，殖民军进攻的难度陡然暴增。
如今战线非但僵持在了士格加劳，且北部的诸多聚落和土人部族都对大明殖民军的暴行意见挺大。
之前多少还有些喜迎大明王师，驱逐西班牙殖民者的意思。
如今也只有吕宋汉人群体这个基本盘还在全力拥护大明殖民军了。
不过。
在吕宋占领的地盘虽然小，也够捞些金银了。
王承恩自觉该做的也都做到了，于是毅然决定开始筹备下一次远航。
将吕宋这个烂摊子丢给吕宋总督府以及大明。
正好郑家近来见到殖民军在吕宋岛上大显神威，从西班牙人手里撕下了挺大一块地盘，所以也生出了投入兵力来吕宋占下一块地的想法。
两相合力，这儿该是能稳住。
还能掠夺好一阵子。
后头等大明派驻的官员抵达了，进取可能有些难，但还是有安稳统治的可能。
在吕宋当地人的哀鸣声中，新的一年开始了。
这也是黑旗大清在四岛坐落的第一个年头。
半年左右的时间内就完成了对四岛征服与统治，并且飞速镇压了各地的大小动乱，使得黑旗能够在四岛过一个安稳的年。
而在这新的一年，之前快速稳定地方完成统治的诸多统治上的漏洞自然得赶紧填补上。
过年这方面也不能马虎。
反正江户时代的四岛的年节也是向中原王朝看齐，稍微完善一下，张灯结彩大红灯笼对联什么的都贴一贴，至少在东京和大阪两地要有正宗地道的年味儿。
这第一个年节，也是四岛融入黑旗大家庭的良好开始。
底层的农人刚刚经历了幕府与黑旗的战争，远离东京和大阪的他们对于朝廷只是有所耳闻，对黑旗的政策并不知晓太多。
他们一辈子可能都出不了自己的村落。
但稍微走动两步的，就会知晓在他们大名的城池之中，如今正有对所有人开放的私塾正在教授汉学，汉字。
町人稍好一些。
接触黑旗朝廷更多。
受害受益的也多。
被旗丁老爷欺负了？
没事，以前的武士老爷也差不多。
外族统治？蓄发易服？
改变了整个四岛的社会结构，让大名的权柄变了样？再无之前权利委托分封制的模样？
天皇都没了？
德川家纲种土豆去了？
支柱产业成了贩奴和人口输出？
这和他们没关系。
那受害最多的也是城外的贱民和野民，和住在城里的他们关系不大。
最后是士绅大名这一阶层。
他们是之前幕府抵抗黑旗大清的中坚力量，如今也是黑旗大清统治四岛的中坚力量。
对于黑旗的新朝雅政，大名或许有些不满，但士绅阶层是相当拥护的，毕竟从大名手里抠出来的权利流到了他们手中。
所以这个年吧。
本来朱由检觉着，无论是打压四岛本土文字推行汉学汉字，还是推行汉家节日，并且让武士阶级蓄发易服，都得掀起些动乱。
但在士绅阶级的努力之下，反对意见直接被淹没了。
非但被淹没了。
过年这几天整个四岛的诸多儒生，学者都开始为黑旗大清歌功颂德。
从之前倭国对中原王朝的朝贡，到黑旗大清继承中原王朝的法统，以此扯到了黑旗大清明确的拥有对四岛的统治权。
并且开始鼓吹继承论。
由于整个四岛的学术圈子基本都是儒学，朱子学。
所以学者们开始将整个倭人群体归纳为中原王朝的一个分支。
而朱由检也添砖加瓦了一番，让徐福东渡论出现在了报纸上。
大规模的辩经出现了。
黑旗兀儿特从最初在九州岛登陆的黑蛮人，摇身一变成为了君临四岛的圣人天子，也是佛教拥护的文殊菩萨。
神道教那边都在盘算着如何将黑旗兀儿特纳入他们的信仰体系中，也给封个神。
朱由检过年的时候在东京城露了个面。
此前也往富士山祭过天，把平定四岛的消息告知了老祖宗，每每在倭民面前露面，都会引得一阵阵惊叹。
因他高大的体型，且众口相传越来越离谱的情况下，如今在东京城内外已经有了黑旗兀儿特的神社以及生祠
露面之时，又有文人将黑旗王兀儿特在四岛定都东京后不兴土木修造行宫，把钱粮都投入了重建工作并惠及四岛百姓的事儿大书特书。
所以过年露面的时候大群东京百姓在士绅的煽动下跪了一条街，说要集资给兀儿特王修造行宫。
再不济，把东京城堡修一修住进去也是可以的。
“东京与大阪之间的铁路可以开始修建了，从关内把一部分铁路工人征调过来吧，正好倭人居多，在四岛修铁路也免了地方语言不通的问题。”
朱由检一边说着一边看着报纸，面上不免微笑。
他对这种宣传上的大胜利，以及倭人本性对强者的屈从性格外的满意。
如此，大量的倭人以奴隶或移民的身份前往辽东，而汉人则是以工匠，文人，商人的中产的身份移居四岛。
倭人的文化本就连续千年间受到汉文化的影响，如今在官方的控制下被强势的汉文化直接冲击。
还未完全形成稳固的民族意识的倭人群体，很快就将名存实亡。
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